《浮山集》

《物理小識》自序 盈天地間皆物也。人受其中以生，生寓於身，身寓於世，所見所用，無非事也。事一物也。聖人制器利用以安其生因表理以治其心，器固物也心一物也。深而言性命性命一物也。通觀天地天地一物也。推而至於不可知轉以可知者攝之以費知隱重玄一實是物物神神之深幾也。寂感之藴，深究其所自來是曰通幾。物有其故寔攷究之大而元會小而艸木螽蠕類其性情，徵其好惡推其常變是曰質測。質測即藏通幾者也。有竟掃質測而冒舉通幾以顯其宥密之神者其流遺物誰是合外內貫一多而神明者乎？萬曆年間遠西學入詳於質測而拙於言通幾。然智士推之彼之質測猶未備也。儒者守宰理而已。聖人通神明、類萬物，藏之于易呼吸圖策端幾至精，曆律醫占皆可引觸學者幾能研極之乎？智何人斯敢曰通知？顧自小而好此因虛舟師物理所隨聞隨決隨時録之以俟後日之會通雲爾且曰自娛。歲在昭湯汁洽日至箕三浮山愚者記。