《天經或問後集》

《天經或問後集》序北海法若真黃石氏撰 通天地人謂之儒。通者，通其理而已。通其理則雖上下千萬年之數，皆可以旦暮之意推之。凡六合之內神奇荒忽之事皆可以日用飲食之恒斷之。漆園謂天地一指萬物一馬世俗輙河漢其言然得其環中以應無窮謂之道樞是猶以天樞定衆星執其要而通之非渾然無所區別之説也。餘以子春之疾問醫武林得林生西仲相過談《易》。常言數統乎理在今日知此者惟潭陽遊子六一人。余傾慕久之既而方謀買舟歸裡，西仲祖餘旅次，喜而告曰：先生欲見子六乎？今子六且至矣。餘喜甚爲留一日邀與劇談。辨析七政躔度曆法精奧皆聞所未聞。復快讀其所著《天經或問》一書中多未經人道之語。而續集一編尤爲灝博莫不根極理要披剔無道覺天地之大、萬物之廣其多者總不外乎理之一其異者總不外乎理之常。而子六以好學深思心知其故。世人不察或指爲推測占驗之流。然則人生百年中俱當食息於世懵然無所知或粗就數篇爛時文向人高視濶步岸然自號爲儒者乎？餘亟請子六前後所著《天經》懸諸國門爲當世儒者布帛菽粟之書。何者？通天地人謂之儒也。余向疑西仲談《易》，所與交必多異人，今見子六，讀其書猶信。