《〈三才實義〉天集自序》

古今之書，讀不能盡，不敢言述，而況作乎？然有得之口授心得，而典籍所未載者，則不得不著爲書。予固非敢作亦非好作者也。憶予生而六齡不能言家人莫解其故。於正月十三日舅氏偕僧至指予曰「子夙因已隔胡不言？」予應曰「燈明之夕至此今六年矣。家人悉駭擁僧問故終不言其所以。即于次日就外傅凡經書一覽輙誦若素習然。不一載而旁及左、國、秦漢矣。年十二讀書地藏菴中菴固曾大父所建先是山之麓徑仄而螺曲行人多患剽劫。先曾大父創此菴置田飯僧。自是行人無恐，往來緇素多愛憩焉。山有泉日夜噴殊林亭蓊翠。庚辰春雪既霽一僧舊衲入菴與予偕坐泉石間語予曰「觀子神氣內朗何不事學問而蠶傳於時藝耶？」予猛聞而異之其人即六齡時所遇之僧也。於是朝夕麈譚，漏下常不倦所言皆天地、陰陽、五行、七曜凡在天者悉言其故。予因得授律曆、勾股之數黍管、晷測之法。言言有據皆格物窮理之學。時歲大餓因爲指示象緯預知赤旱分經分緯不事占筴。僧號香菴名寶藻好拈坐禪榻雖沒不治臥具朝夕所語，予聞之輙悟。或爲筆記逾年，殘柬敗紙，幾成一笥。一夕辭去，入廬山不知所之。每憶其人不能再遇。私念年齒日長心勞日拙久慮遺忘於暇日檢笥中所記有口授數語筆不書者今則闡發以成章有徒存圖象苦所未解而今擴充以通其義者則比類以疏其義有向所略而探索未盡者今則補續發明以詳其理。爰分類次遂成予一家言，分爲天、地、人三集其學不外於格物窮理其用可以經世濟物。踐履篤實平易無奇皆內聖外王之事。始于辛醜元日歷庚申二十年而後以書成。不能忘其所自而記之以緣始。嗟夫，昔人每憾生平不遇奇異人，讀異書。乃餘亦既遇其人矣又以年少未得盡其所學亦猶之乎未遇其人也。雖然，予志未懈，使其人尚存，則廬峯未遠，予心竊嚮往之。時康熙庚申歲仲秋望日，江寧後學周於漆萬峰記於燕中客署。