《〈疇人傳〉序》

昔者黃帝迎日推策，而步術興焉。自時厥後，堯命羲和，舜在璿璣三代迭王正朔遞改蓋效法乾象布宣庶績帝王之要道也是故周公制禮，設馮相之官；孔子作《春秋》，譏司術之過。先古聖人鹹重其事。兩漢通才大儒若劉向父子、張衡、鄭玄之徒纂續微言鉤稽典籍類皆甄明象數洞曉天官或作法以敍三光或立論以明五紀。數術窮天地製作侔造化，儒者之學，斯爲大矣。世風遞降，末學支離，九九之術，俗儒鄙不之講。而履觀臺、領司天者，皆株守舊聞，罔知法意。演譯算造之家徒換易子母，弗憑圭表爲合驗天失之彌遠。步算之道由是日衰臺官之選因而愈輕。六藝道湮良可嗟歎。甚或高言內學妄占星氣執圖緯之小言測淵微之懸象。老人之星江南常見，而太史以多壽貢諛；發斂之節，終古不差而倖臣以日長獻瑞若此之等率多錯謬。又或稱意空談流爲虛誕河圖洛書之數傳者非真元會運世之篇言之無據。此皆數學之異端藝術之楊墨也。元蚤歲研經略涉算事中西異同今古沿改三統四分之術小輪橢圓之法雖嘗旁稽載籍博問通人，心鈍事棼，義終昧焉。竊思二千年來，術經七十改，作者非一人。其建率改憲雖疏密殊途而各有特識法數具存皆足以爲將來典要。爰掇拾史書薈萃群籍甄而録之以爲列傳。自黃帝以至於今凡二百四十三人附西洋三十七人大凡二百八十人離爲四十六卷名曰《疇人傳》。綜算氏之大名紀步天之正軌質之藝林以諗來學。俾知術數之妙窮幽極微足以綱紀群倫經緯天地乃儒流實事求是之學非方技苟且幹祿之具。有志乎通天地人者幸詳而覽焉。嘉慶四年十月。