《〈天元曆理全書〉序》

自古帝王受命，必首曆象日月星辰，爲欽若昊天之本。顧三代而上其法不傳。秦漢以還爲術各異。大約因時改制，損益舊章規取合天而已。無一成之説無一定之法。故雖歷代史志具在而諸家未能詳彙異同、深考得失良由天道幽渺難知。運行代謝，自前古以來累有差移，原未易一轍求也。是以皇朝《時憲曆》於歲差之法尤加精覈而民間猶未能盡曉。餘竊疑之以爲古今絶學代有傳人。今天下不乏奇才自疇人子弟而外夫豈無沉幾之哲考按古今同異會通其理整齊其法著爲全書以集象數家之大成者？今天子詔內外諸臣各舉所知博學之士以備顧問兼任編摩。又以善言天者始有鑒於人乃臨軒而試。首及璣衡，意深遠矣。餘與諸公備員讀卷觸目琳瑯。皇上手定甲乙歎賞有加而嘉禾徐子勝力擢居異等。徐子淹雅風流卓冠一時而於天人造化之微尤沉思有得。餘機務餘暇喜與諸文士揚扢今古歌風緝雅。徐子不我遐棄時得接其言論著述。又間出其叔氏教習君發字圃臣所著《曆書》示予予讀其文辯而明詳而斷有倫有脊根據經史。殆上下數千載曆象淵源羅置胸中而後繭絲牛毛紬績以出之非僅規模一代製作也。然後知天道差移原有一成之理曆數至煩亦有一定之法。從來多所未盡而教習君以殫精獨悟自得天之生才寧有量哉？教習君身在出處之間天子方博求淵古鴻才，助成法天不息之化。是書也行，其人亦不能終隱。吾願懸此書於國門使探索者流讀之以明天人之微。究象緯之賾考按經傳之疑似爲功於聖王欽若不淺夫又豈僅補司天家一術而已哉？余既與徐子爲通家世好矣又得讀其叔氏之書益徵其群從家學之盛。自附於桓譚之知揚雄爰筆之簡端使徐子郵而致之未知有當於作者否也。旨康熙壬戌駢邑馮溥拜撰。