《〈淮南天文訓補注〉序》

溉亭主人嘿而湛思，有子雲之好。一物不知，有吉茂之恥。讀《淮南.天文訓》，謂其多三代遺術，今人鮮究其旨。乃證之羣書疏其大義。或意有不盡則圖以顯之。洵足爲九師之功臣而補許高之未備者也。嘗攷天之言文，始于宣尼贊《易》。言一陰一陽之謂道，道有變動故曰爻爻有等故曰物物相雜故曰文則天文即天道也。經傳言天道者皆主七政、五行、吉凶、休咎而言子貢億則屢中而猶謂性與天道不可得而聞則天道之微非箕子、周公、孔子不足以與此。此子産譏裨竈焉知天道而梓慎之見屈于叔孫昭子也。然古者祝宗卜史，亞於太宰。馮相、保章，官以世氏。習其業者，皆傳授有本，非矯誣疑衆。五紀、六物、七衡、九行、子卯之忌具存，昏旦之中可紀。天道不諂，文亦在茲。是以名卿學士就而諮訪，以察時變，覩火流而知失閏，望鳥帑而識棄次。八會之占驗于吳、楚，玉門之策習於種、蠡。雖小道有可觀而夫子焉不學。詎如後之學者未窺六甲便衍先天不辨五行迺汨《洪範》握算昧正負之目出門迷鈎繩之方也哉？秦火以降曲籍散亡。《淮南》一篇略存古法溉亭爲引而伸之觸類而長之讀之可上窺渾、蓋、宣夜之原旁究堪輿、叢辰之應。但恐君山而外無好之者不免覆醬瓿之嘲爾。竹汀居士大昕。