《〈圜天圖説〉序》

天地變化，日出不窮。要其大端，理數二者盡之。而言理者每略乎數存其大致而已。與之探賾索隱剖析毫芒其義立窒。於是爲之説曰「六合以外存而不論也。六合以內論而不議也。」噫嘻果毋庸論議乎哉？亦論議之苦於無據耳。吾人厠身兩間仰首而見天舉步而見地此亦耳目至切近之事。而局於耳目者以謂天似覆盆、地如平板及詰以何以歷萬裡而總戴天心登五嶽而不相矚見？則惑之。至於日輪遠大近小之疑月行內陰外陽之異則滋惑之甚。無他不明其數即莫測其形因莫究其理憑虛以求無徵不信何恠然哉？《堯典》四命實爲言天之祖而測地之事見焉何者？宇內地東南盡海西北廣漠無極。今觀嵎夷南交宅抵海濱，則西與朔方亦必爲大西。極北之境，古人蓋嘗親履其地以施測量，非如後世言天家僅據空文爲想當然之説也。或者謂宅其官而非宅其地，則未然矣。余稽古力少，又無閲歷異聞胸積羣疑無從叩質。逮宦遊粵東適舊友黃樨坪明經亦僑寓省垣龍王廟。相與過從偶談及月行九道意欲製爲一儀以顯跡象。時廟中李道人在座乃言西法星月別有次輪致爲明顯可無泥古人九道云云也。因爲繪圖列説而後遲留伏逆之跡乃得瞭然。且復推廣引伸作七政、地球諸圖説。積久疑團一旦得豁。道人言此皆其師得之西人傳述者有口授而無章句。且雲西人之學務爲徵實凡所測騐類多從親歷目睹而得故其學詳於數而簡於理。餘維宇宙間一切事物數大於理時行物生日新蕃變而總範圍於三百六十五度之內理固爲數囿也。此書精析確徵明白曉暢宜廣其傳俾初學按圖玩索釋彼俯仰之惑。道人遜謝以爲傳述舊聞恐言之無文貽譏弇鄙。餘笑謂之曰「言惟其是而已奚計工拙？且鄒衍談天鄒奭雕龍古人已不必兼長矣。」遂爲之畧加刪訂卒慫惥付梓。道人名明徹號青來番禺人。性澹遠不妄交善寫山水人物洋畫線法尤精。南康盧元偉敘。