《〈日星測時新表〉序》

粵自《周官》挈壺氏職司漏刻，而晝夜十二時之節於以定焉。定時之法無如測日與星。日星者天運自然之跡象著見明顯無或差忒。用以測時悉得真數。大司徒土圭之立《夏小正》昏旦之紀胥是道也。古人揆日第辨四向。而後世言晷景長短者率雲千里而差一寸夫一寸之謬唐人已有議之者然猶以地爲平遠則所測之數亦未真確。此不知地是渾圜其體如球故也。至於中星後世較詳於前代。昏旦而外兼紀五更二十八宿而外並及南門、織女諸雜星差可雲密。第中星古今不同久則移易《月令》之中星不能合於《堯典》今之中星又豈能合於《月令》。此歲差之故所當隨時測騐而不能拘守舊説者也。謹按《欽定協紀辨方書》載太陽到方時刻表又有五更中星表皆依節氣分列。故視日星可以知時刻據時刻亦可以知日星。唐哉盛矣星川先生究天人之學參造化之微著爲是編變方位爲晷景。按各省節氣用西人弧三角法推算取八線中之餘切線爲平地表影長短之數。自北極出地二十度至四十二度分地列表，俾九服皆得取用不煩儀器。惟隨立一竿取影量之依本地北極高度，檢表即得真正時刻。其所載中星，照《儀象考成》所定等數取三等以上明大者加歲差數，推近年在赤道之實經度變爲時刻以成表。星座既多時時有中者，即時時可知刻分矣。表、彙二種皆補前人所未備。晝量晷景夜視中星明時之術悉具於斯所以昭示後人者至爲切要其友鮑君墨樵契心象緯爲付剞劂。考是書者即謂爲今日漏刻之經也可。道光己醜季夏月，鶴臯愚弟金鼎壽謹敘。