《〈仰觀録〉序》

步算占候，古分兩家。《周禮》馮相氏掌歲月星辰辨其序事則步算也。保章氏掌天星以志日月星辰之變動辨其吉凶則占候也。支派分別似不可合。然宋《大觀算學》以商高、隸首與梓慎、裨竈同列五等合而編之。蓋經星主占必深明天象之常而後可測其變。其理可通則集録非無因。武進謝君厚菴余鄉試同年謝紹安之兄也。平日究心象緯餘按臨過蕭山出其所撰《仰觀録》見示。既明星象亦載休咎。餘維星官之數自吳太史令陳卓詳列甘、石、巫鹹三家及隋丹元子《步天歌》而外後人所著如薄氏經天皇甫氏渾天不可枚舉獨國朝《欽定儀象考成》一書至爲明備。其各星入宿去極度數則較唐宋以來累加考測者更精。謝君是編於星數能謹遵而經緯諸度則畧其占驗一類。大約取材《靈臺秘苑》《觀象玩占》《開元占經》《天文管窺》諸書所集不爲無本。夫「七月流火」、「月離於畢」三代時婦人孺子俱知天象。後世占候競起，高言內學妄談吉凶，甚至習業者以是爲詬病而經生學士遂有仰觀茫然者矣。雖然占候爲一家言不可廢亦不可泥。往往元象著明按其書而不應。且語多不根以穿鑿之見，涉鄙俚之談，亦所不免。子産曰：「天道遠人道邇」洵不誣也。然則士君子於此亦存以備觀已矣。厚菴問序於余余稽步算可兼占候者而並及此遂書以弁其卷。旹咸豐丁巳十二月既望浙江督學使者年愚弟長沙周玉麒書於武林節署之挹美堂。