《囂囂子曆鏡》

嚻嚻子曰：「凡人讀書稽古以性道貫通爲學問之極。而性道之源出於天是曆法烏可以不究也？」第曆法甚繁理氣幽（頤）〔賾〕，率數萬有餘條雖於下手。餘因取曆學大槩各輯數語，名曰《曆鏡》，使觀者了然。則讀書好古之士，不必習乘除、開方、勾股諸法，不必用矩用規，不必考圭測景不必布筭周密而曆法之所以然已了了於胸中。則加一倍之法程子曰「都忘之矣」者其信然耶？ 一、是書凡纂輯刪訂若干卷。不及星象者槩論理氣數三者而未及象也。一、此集乃論其大槩也。若推測步筭另有專集。 又餘昔學曆因不用上古積年故未稽考。今觀太乙諸本見其所雲積年各本互異。康熙二十三年甲子皆雲上元甲子所以然而命爲上元盡人不知，亦有以神農甲子始者，曰其時冬至在虛一度日月合璧五星聯珠爲曆元即上元也。亦有自帝堯甲子始者而其積則幾千萬幾百萬年之不等。不知帝嚳而上無甲子可紀，則千千萬萬之説查渺何憑。不得已於曆學求之，而古曆中亦不過帝嚳甲子而止。且彼時冬至太陽已躔虛六度即積年愈不可憑。歷歷查考，古曆積年亦各不等。乃知古用積年之法不過虛立其界以意逆之以起算耳。籲愚昧者執太乙積年而侈其論，可不悲哉？故纂訂明確而復筆於曆書之末，使觀者破千古疑障，不無小補也。