《六經天文編》

古曆簡易，未立差法，但隨時占候修改，以與天合。 又蔡邕曰：「《顓帝曆術》曰：『天元正月己巳朔旦立春，俱以日月起於天廟營室五度。』今《月令》孟春之月，日在營室。王考通詰傅仁均曰：『日短星昴，以正仲冬。七宿畢見，舉中宿言耳。舉中宿，則餘星可知。仁均專守昴中，執文害意，不亦謬乎？又《月令》仲冬昏東壁中—，明昴中非爲常準。若堯時星昴昏中差至東壁然則堯前七千餘載，冬至昏翼中，日應在東井，鬥極北，去人最近，故暑；鬥極南，去人最遠，故寒；寒暑易位，必不然矣。』仁均對曰：『宋祖沖之立歲差，隋張胄元等因而脩之，雖差數不同，各明其意，孝通未曉，乃執南斗爲冬至常星。夫日躔宿度如郵傳之過宿度，既差黃道，隨而變矣。《大衍曆議》曰《夏曆》十二次立春日在東壁三度，於太初星距壁一度太也。《顓頊曆》上元甲寅歲正月甲寅晨初合朔立春，七曜皆直艮維之首，蓋重、黎受職於顓頊，九黎亂德，二官鹹廢，帝堯復其子孫，命掌天地四時以及虞夏，故本其所由生命，曰《顓頊》，其實《夏曆》也。湯作《殷曆》更以十一月甲子合朔冬至爲上元。』」