《六經天文編》

《正義》曰：「十月爲陽者，時純坤用事而嫌於無陽，君子愛陽而陰惡，故以陽名之。」《詩緯》曰：「陽生酉，仲陰生戌，仲是十月中，兼有陰陽也。四月秀葽，靡草死。豈無陰乎？明陰陽常兼有也。」張氏曰：「陽雖生於子，實兆於亥，故十月薺麥生。陰雖生於午，實兆於巳，故四月靡草死。」朱氏曰：「復之一陽，非頓然使生，乃是坤卦中積來，一日生一分，至十一月一陽始成也。」以此見天地無休息處，十月未嘗無陽，作理分明，列莊之徒蓋已窺見之矣。故有密移之説，漢上朱氏曰：「十月純坤用事而稱龍者，天地未嘗一日而無陽，亦未嘗一日而無君子。」