《王海》

《漢志》：張蒼言用《顓頊曆》。劉向總六曆，列是非，而《顓曆》在其中。《晉律曆志》：魏董巴議曰：「伏羲始作八卦，作三畫，以象二十四氣。黃帝因之，初作《調曆》。歷代十一，更年五千，凡有七曆。《顓頊》以今之孟春正月爲元，其時正月朔旦立春，五星會於天曆，營室也，冰凍始泮，蟄蟲始發，雞始三號，天曰作時，地曰作昌，人曰作樂，鳥獸萬物莫不應和故顓頊聖人爲曆宗也。湯作《殷曆》，弗復以正月朔旦立春爲節也，更以十一月朔旦冬至爲元首，下至周魯及漢，皆從其節，據正四時。夏爲得天，以承堯舜，從顓頊之故也。《禮記》大戴曰：『虞夏之曆，建正於孟春。』此之謂也。」《白虎通》：顓頊樂曰《六莖》，言和律曆以調陰陽。《後漢志》：蔡邕議承秦，曆用《顓頊》，元用乙卯。注：蔡邕論曰：「顓頊曆術曰：『天元正月己巳朔旦立春，俱以日月起於天廟營室五度。』今月令孟春之月，日在營室。」劉洪言己巳顓頊，秦所施用。甲寅曆，孔子時效。甲寅元天正正月甲子朔旦冬至，七曜之起，始於牛初。乙卯之元人正己巳朔旦立春，三光聚天廟五度。《張衡傳》：少昊青陽之末，人神雜揉，九黎亂德，不可方物，重黎又相顓頊而申理之，日月即次，則重黎之爲也。人各有能，因藝授任，鳥師辨名，四叔三正，官無二業，事不並齊。《揚雄傳》：雄覃思渾天，與太初律相應，亦有顓頊之曆焉。《詩正義》：《乾鑿度》雲：「曆元名握先紀日甲子嵗甲寅。」又曰：「今入天元二百七十五萬九千二百八十嵗，昌以西伯受命。」《唐志.日度議》：《洪範傳》曰：「曆記始於顓頊上元太始閼蒙攝提格之歲，畢陬之月，朔日己巳立春，七曜俱在營室五度。」《顓頊曆》上元甲寅嵗正月甲寅晨初合朔立春，七曜皆直艮維之首。蓋重黎受職於顓頊，九黎亂德，二官鹹廢，帝堯復其子孫，命掌天地四時，以及虞、夏。故本其所由生，命曰《顓頊》其實夏曆也。《外紀》：顓頊元年辛卯。七十八年。《前志》：《顓頊曆》二十一卷，《顓頊五星曆》十四卷，《日月宿曆》十三卷。《楚語》：顓頊命南正重司天，火正黎司地。堯育重黎之後，使復典之，至於夏商。《法言》：羲近重，和近黎。《宋志》：少昊氏有鳯鳥氏司曆，顓頊重黎，堯命羲和。其後授舜，曰：「天之曆數在爾躬。」舜亦以命禹。《史記.自序》：五家之文怫異。《正義》：「五家謂黃帝、顓頊、夏、殷、周之曆，其文相戾，故曆書自太初之元論之。」