《玉海》

《堯典》：乃命羲和，欽若昊天，曆象曰月星辰，敬授人時。曆，紀數之書；象，觀天之器。《王氏書説》：曆者，步其數；象者，占其象。《正義》：日之甲乙，月之大小，昏明遞中之星，日月所會之辰，定所行之數，爲一歲之曆。天道左旋，日體右行，故星見之方與四時相逆。春則南方見，夏則東方見，秋則北方見，冬則西方見。《書緯》言：春夏相與交，秋冬相與互，斯假妄之談。王肅以所宅爲孟月，日中、日永爲仲月，星鳥、星火爲季月，以殷、以正皆總三時之月，讀仲爲中，言各正三月之中氣也。以馬、鄭之言，不合天象。馬、鄭舉正中之星，不爲一方盡見，孔氏取畢見。周天三百六十五度四分度之一，而日日行一度，一朞三百六十五日四分日之一。今《考靈曜》、《乾鑿度》諸緯皆然。此舉全數，故雲三百六十六日。一年餘十二日，未至盈，滿三歲足得一月，則置閏。六曆、諸緯與《周髀》皆雲，日行一度，月行十三度十九分度之七，爲每月二十九日過半。日之於法，分爲日九百四十分日之四百九十九，即月有二十九日半強。爲十二月，六大之外有日分三百四十八，是除小月無六日，一歲所餘正十一日弱。十九年七閏，年十一日則二百九日。王肅雲：「鬥之所建，是爲中氣。無中氣，故以爲閏。」閏餘不置，則三年差一月，將以正爲二；九年差三月，將以春爲夏；十七年差六月，則四時相反；時何由定，嵗何得成乎？《續漢志》：元和二年，章帝詔曰：《尚書璿璣鈐》曰：「述堯世，放唐文。」《帝命驗》曰：「堯考德，顧期立象。」《書》曰：「協時月正日。」祖堯岱宗，同律度量，考在機衡，以正曆象，庶乎有益。今改行《四分》，以遵於堯。《襄楷傳》：堯舜曆象日月星辰，察五緯所在。《舜典》正義：鄭玄以爲，堯正建醜，舜正建子。王肅等以爲，惟殷周改正，易民視聽。自夏已上，皆以建寅爲正。《堯典》正義：少昊五鳩氏，即周之世卿官也。五鳩之外，別有鳳鳥氏，曆正也，班在五鳩之上，是上代以來皆重曆數。堯於卿官之外，別命羲和掌天地，似尊於諸卿。《易乾鑿度》：堯以甲子受天元爲推術。注：十一月朔旦甲子。《宋志》：何承天曰：「堯時冬至日，在須女十度左右。」虞喜雲：「堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東璧中，則知每嵗漸差之所致，何承天云云雲。」隋袁充曰：「堯時仲冬，日在須女十度。」堯受命四十九年，列上元第一紀甲子，天正十一月庚戌冬至。《隋志》：《竹書紀年》，堯元年丙子。《外紀》：元年戊辰。《皇極經世》：甲辰肇位平陽。皇甫謐曰：「甲申生，甲辰即位。」《田俅子》：堯蓂莢曆。