《玉海》

《志》延昌四年冬侍中、國子祭酒領著作郎崔光表曰：「張洪所造曆爲甲午、甲戌二元，續造甲子、己亥二元。張龍祥明豫子。以魏運水德，爲甲子元。李業興亦私造曆，爲戊子元。」神龜初，光復表曰：「曆之作也，始自黃帝，辛卯爲元，迄於大魏，甲寅紀首。」延昌四年冬，屯騎校尉張洪、盪寇將軍張龍祥、校書郎李業興等三家並上新曆，各求申用。奏請廣訪諸儒，同驗疏密。於是洪等與祖瑩等研窮其事，三年而成。謹案洪等三人前上之曆，並盧道虔、衛洪顯、胡榮及沙門統道融、樊仲遵、張僧豫所上，總合九家，共成一曆元起壬子律始黃鍾考古合今謂爲最密，請名《神龜曆》。肅宗以曆就大赦改元，因名《正光曆》。其九家共修，以龍祥、業興爲主。壬子元以來，至魏正光三年，歲在壬寅，積十六萬七千七百五十算。《李業興傳》：以世行趙瞰曆，節氣後辰下算，延昌中，業興乃爲《戊子元曆》上之。時張洪龍祥等九家獻新曆，宣武令合爲一。洪等推業興爲主，成《戊子曆》，正光三年奏行之。興和初，又爲《甲子元曆》，時見施用。業興又造《九宮行棊曆》以五百爲章四千四十爲蔀，九百八十七爲鬥分，還以己未爲元，始終相維，不復移轉，與今曆法術不同。至於氣序交分，景度盈縮，不異也。《常景傳》：參議正光《壬子曆》。《隋志》：《壬子元曆》一卷，校書郎李業興撰。又《甲子元曆》一卷，《神龜壬子元曆》一卷，祖瑩撰。《魏後元年甲子曆》一卷。世宗以《元始曆》浸疎，命更造曆。肅宗正光三年，梁之普通三年。崔光表取龍祥等九家所上曆，候驗得失，合爲一曆，以壬子爲元，應魏之水德，命曰《正光曆》，十一月丙午行之。孝靜世，《壬子曆》氣朔稍違熒惑失次四星出伏頗舛。興和元年十月，復命業興改正，立《甲子元曆》。甲爲日始，子實天正，命曆置元，宜從此起。信都芳駁業興曰：「歲星、鎮星、太白差殊。」業興對曰：「舊曆差天爲多，新曆差天爲少。」詔施行。上元甲子以來至興和二年歲在庚申積二十九萬三千九百九十七算上。業興曰：「上算千載之日月星辰有見經史者，與趙瞰、何承天、祖沖之參校，《甲子元曆》長於三曆一倍。造曆者，節之與朔貫穿千年，閏餘鬥分推之毫釐，盈縮得衷，間限數合，周日小分不殊錙銖，陽曆陰曆纎芥無爽，損益之數驗之交會，日所居度考之月蝕上推下減，先定衆條，然後曆元可求。造曆須積年累日，依法候天，知其疎密然後審其近者用依曆術。不可一月兩月之間，能正是非。元魏曆凡八，初入中原用前魏《景初》、《元始》、《五寅元》、《景明》、《正光》、《興和》、《永安》、《武定》。所用者四，《景初》、《元始》、《正光》、《興和》。