《曆算全書》

故李淳風《麟德曆》復去歲差不用。直至玄宗開元某年，僧一行作《大衍曆》，乃始博徵廣証，以大暢厥旨。於是分天自爲天即周天十二次宮度其度終古不變.歲自爲歲即周歲十二中氣日躔所行天度.其度歲歲微移，曆代遵用。 又唐一行《大衍曆議》曰：「以恒氣注曆，以定氣算日月交食。」是則舊法，原知有定氣，但不以之注曆耳。譯西法者未加詳考，輒謂舊法春、秋二分並差兩日，則厚誣古人矣。夫《授時曆》所注二分日，各距二至九十一日奇，乃恒氣也《曆經》《曆草》皆明言恒氣。其所注晝夜各五十刻者，必在春分前兩日奇及秋分後兩日奇，則定氣也。定氣二分與恒氣二分原相差兩日，《授時》既遵《大衍曆議》以恒氣二分注曆，不得復用定氣，故但於晝夜平分之日，紀其刻數，則定氣可以互見，非不知也。