古曆家惟隋劉焯《皇極曆》始用定氣，其曆未頒行。《大衍曆》以後諸家皆有推定氣之法，然一行之言曰：「凡推日月度及軌漏、交蝕依定氣，注曆依常氣。」則唐以後曆家必用恒氣注曆者，皆一行此言誤之也，何可復仍其誤乎？