《玉海》

《曆志》：憲宗即位，司天徐昂上新曆，名曰「觀象」。起元和二年二月用之，《舊紀》：二月庚午司天造新曆成，題爲「觀象」。然無蔀章之數。至於發斂啟閉之候，循用舊法，測驗不合。至穆宗立，以爲累世纘緒，必更曆紀，乃詔日官改撰曆法，名曰「宣明」。上元七曜，起赤道虛九度。其氣朔、發斂、日躔、月離，皆依《大衍》舊術；晷漏、交會，則稍增損之；更立新數，以步五星。起長慶二年壬寅。用之。自敬宗至僖宗，皆遵用。雖朝廷多故，不暇討論，然《大衍曆》後，法制簡易，合望密近，無能出其右者。訖景福元年。《觀象曆》，今有司無傳者。《長慶宣明曆》演紀上元甲子，至長慶二年壬寅，積七百七萬一百三十八算。 《藝文志》：《長慶宣明曆》三十四卷。穆宗序雲，勒成三十四卷。《崇文目》同。天文類有《長慶算五星所在宿度圖》一卷。《長慶宣明曆要略》一卷。《宣明曆超捷例要略》一卷。《書目》有《宣明大曆》二卷。穆宗《長麼宣明曆序》：累聖纘緒，必更紀曆。推體元居正之道，彰敬授惟新之法。感易象之隨時，懷禮經之聽朔。又覽魏弱翁之奏，爰命太史，洎乎疇人，候望於清臺，論思於別殿。究微妙，考休祥，觀渾儀以見天心視圭景而知日至，則八卦之氣不雜，百工之職允釐。