《開元正勸握乾符頌》

彼幽深之何有，此會通之不謀，所以下協黃鐘，上稽曆象，以和六氣，以合三光，復其見心，間不容髮。鬥樞且運，而況於人時？元氣已調而況於月令？於戲。天下之動，日用不知。昆蟲草木，生者自遂；麟鳳黽龍，靈者自瑞；蠻夷戎狄，遠無不至；山川鬼神，幽罔不洎。此聖人所以定天下之象，通天下之志，而天人之道備矣。昔者河出圖，洛出書，自時厥後，符命非一。空文而無應，其殆乎人爲實録而有徵焉用乎龍負？則洛下閎者，此其神乎？不然，是何見之明也？夫聖有時而不作，物無聖而不睹仲尼感時於鳳鳥，古人歎壽於河清。皆傷於不達，而恨於難見。我後受成命，重光乎文武，累聖而無窮，殊祥而無數，彼哀命之者，曾不得而朝聞，凡今之人，抑何幸而目睹？由是觀之，當其來運，唐虞之屋可封；非其有時，孔丘之徒不遇：此千載之會也，萬物豈知其謝生於天乎？兆人亦雲忘力於帝乎？微臣荷寵靈，揚休命，則臣子之忠，在於盡美而惟天之大，終莫能名。不勝區區，敢獻頌曰：於皇惟後，受命於天。時來於今，兆是厥先。既定乃日，允協斯年。赫赫光明，應於上元。