《舊五代史.曆志》

古先哲工受命而帝天下者，必先觀象以垂法，治曆以明時，使萬物服其化風四海同其正朔，然後能允釐下土欽若上穹。故虞舜之紹唐堯，先齊七政；武王之得箕子，首敘九疇。皇極由是而允興，人時以之而不忒。歷代已降，何莫由斯。粵自軒黃，肇正天統，歲躔辛卯，曆法時成。故黃帝始用《辛卯曆》，顓頊次用《乙卯曆》，虞用《戊午曆》，夏用《丙寅曆》，商用《甲寅曆》，周用《丁巳曆》，魯用《庚子曆》，秦用《乙卯曆》。漢用《太初曆》《四分曆》《三統曆》，凡三本。魏用《黃初曆》《景初曆》，凡二本。晉用《元始曆.合元萬分曆》，凡二本。宋用《大明曆》《元嘉曆》，凡二本。齊用《天保曆》《同章曆》《正象曆》，凡三本。後魏用《興和曆》《正光曆》《正元曆》，凡三本。梁用《大同曆》《乾象曆》《永昌曆》，凡三本。後周用《天和曆《丙寅曆》《明玄曆》，凡三本。隋用《甲子曆》《開皇曆》《皇極曆》《大業曆》，凡四本。唐用《戊寅曆》《麟德曆》《神龍曆》《大衍曆》、元和《觀象曆》、長慶《宣明曆》《寶應曆.正元曆》、景福《崇玄曆》，凡九本。洎梁氏之應運也，乘唐室陵遲之後黃巢離亂之餘衆職未修三辰孰驗。故當時歲曆猶用《宣明》《崇玄》二法，參而成之。及晉祖肇位，司天監馬重績始造新曆，奉表上之雲：臣聞爲國者，正一氣之元，宣萬邦之命，爰資曆以立章程。長慶《宣明》雖氣朔不渝即星躔罕驗：景福《崇玄》，縱五曆甚正，而年差一日。今以《宣明》氣朔，《崇玄》星緯，二曆相參，方得符合。自古諸曆，皆以天正十一月爲歲首，循太古甲子爲上元積歲彌多差闊至甚。臣改法定元創爲新曆一部二十一卷七章，上下經二卷，算草八卷，立成十二卷，取唐天寶十四載乙未，立爲上元，以雨水正月朔爲歲首。謹詣閣門上進。晉高祖命司天少監趙仁錡、張文皓，秋官正徐皓，天文參謀趙延乂、杜昇、杜崇龜等以新曆與《宣明》《崇玄》考覈得失。俾有司奉而行之因賜號《調元曆》仍命翰林學士承旨和凝撰序。其後數載，法度浸差。至周顯德二年，世宗以端明殿學士、左散騎常侍王樸明於曆算，乃命樸考而正之。樸奉詔歲餘，撰成《欽天曆》十五卷，上之。