《石林燕語》

蘇子容過省，賦《曆者天地之大紀》，爲本場魁。既登第，遂留意曆學。元豐中使契丹，適會冬至契丹曆先一日趨使者入賀。契丹不禁天文，術數之學往往皆精。其實契丹曆爲正也，然勢不可從。子容乃爲泛論曆學，援據詳博。契丹莫能測，無不聳聽。即徐曰：此亦無足深較，但積刻差一刻爾。以半夜子論之，多一刻即爲今日，少一刻即爲明日。此葢失之多爾。契丹不能遽折，遂從。歸奏，神宗大喜，即問二曆竟孰是，因以實言，太史皆坐罰。金元祐初，遂命子容重修渾儀，製作之精，皆出前古。其學略授冬官正袁惟幾，而創爲規模者，吏部史張士廉。士廉有巧思，子容時爲侍郎，以意語之，士廉輒能爲，故特爲精密。金人陷京師，毀合臺，取渾儀去。今其法蘇氏子孫亦不傳雲。