《遊宦紀聞》

世南於《紀聞》首端嘗論期三百有六旬有六日之説，以求教於白鹿。胡雲：周天三百六十五度四分度之一，天左旋，日月五星右轉，此古今曆家之説皆然也。天左旋之説信然矣。日一日行一度，月，一日行十三度有零。日者陽之精而行遲月者陰之精而行反速。大抵陽健而陰順，陽剛而陰柔。健而剛者運行當速；順而柔者運行當遲。今不特反是月之行乃過於日十有二倍，其理不通，從來無人推見其所以然。近時晦庵朱文公解毛詩《正月》篇，亦用舊説。惟於楚詞《天問》篇，發其端而不詳其實。天左旋，日月亦左旋一晝夜以日之明晦爲節。日之行三百六十五度四分日之一則比天之旋少一周逐日所不及。天之運以二十八宿計之分爲度數。蓋二十八宿及經星附天而行，凝然不動可從而計其度數。亦猶量地之裡雲至某州某郡若干裡，州郡有定所，人莫不知，姑借之以爲限節也。高麗國有《九執曆》，正如此。竊意曆家以數之少者易算，日、月、天左旋，數之不及者少，取其易算，故假日月右轉也。期三百六旬有五日又四分日之一，《堯典》特舉成數而言耳。以之均爲十二月則多六日無所歸，故又每歲作五、六小盡取其贏而湊足多之數是以五年必有兩閏以定每歲三百六旬有六日之成數也。雖是除閏月，每歲只三百六旬有四、五日。只有二十四氣前後相去，皆三百六十五、六日也。胡學於文公者多見前軰論議，皆有所本，故復記於此。