自元以前，講曆者必欲求上古之曆元，冬至歲月日時皆會於甲子，日月如合璧，五星如連珠，勉強湊合，終不能確。至郭守敬始悟其非，追之既往未必是驗之將來未必合，又無關於曆之要於是一筆勾去，即以至元辛巳爲曆元。而《授時曆》遂迺超絶前古，自元以後，人皆翕然服之，不復言曆元矣。