《時務通考》

西曆源流，出於中土。問：自漢太初以來，曆法七十餘家，屢改益精。本朝《時憲曆》集其大成兼采西術而斟酌盡□，昭示來茲，爲萬世不刊之典。顧經生家或猶有中西同異之見，何以徵信而使之勿疑？曰：曆以稽天，有晝夜永短□景中星可攷有日月薄蝕五星留逆伏見淩犯可驗，乃實測有憑之事。既有合於天，即當採用，又何擇乎中西？且吾嘗徵諸古籍矣。《周髀算經》，漢趙君卿所注也，其時未有言西法者。唐開元始有《九執曆》，直至元明始有《回回曆》。今攷西洋曆所言寒暖五帶之説，與《周髀》七衡脗合豈非舊有其法歟？且夫北極之下以半年爲晝、半年爲夜赤道之下五穀一歲再熟，必非憑臆鑿空而能爲此言，夫有所受之矣。然而習者既希所傳，又略讀《周髀》者亦祗與《山海經》《穆天子傳》《十洲記》諸書同類並觀，聊備奇聞，存而不論已耳。今有歐羅巴實測之算與之相應，然後知所述周公受學商高其説亦非無本，而惜其殘缺不詳。然猶倖存梗槩，足爲今日之徵信，豈非古聖人製作之精神有默爲呵護者哉？