《明憲宗實録》

直隸真定縣儒學教諭俞正已以上言曆法爲禮部尚書周洪謨等所劾，命錦衣衞執治之。正已言：「曆象授時，乃敬天勤民之急務，後世曆法失傳，漢唐以來，造曆者莫有定議，愈精、愈密而愈多差，由不得古人隨時損益之常法也。我朝列聖相繼，於前代宿弊一掃無餘，但於曆法之差未曾改正。臣竊以《經》《傳》所載日月天行之常度，本曆元以步筭，又以陰陽虧盈之理求之，以驗今曆謹詳。定成化十四年戊戌十一月初一日己醜子正初刻合朔冬至，日月與天同會於鬥宿七度，至三十三年丁巳十一月初一日戊辰酉正初刻合朔冬至，日、月與天復同會於鬥宿七度，所謂氣朔分齊是爲一章者也。今將一章十有九年七閏之數，冬至、月朔、閏月、節氣、年、月、日時逐一開坐，編成一冊上進，請敕該部精加考訂。仍行欽天監從宜造曆頒佈天下。」詔：「以曆法已嘗稽定，今奏有差，所司其看詳以聞。」禮部尚書周洪謨等會欽天監掌監事太常寺卿童軒集曆科官生與正已參考講論，竟日不能決。洪謨等因奏：「正已止據邵子《皇極經世書》及歷代《天文志》推筭氣朔，又祖述前代術家評論歲差之意，言古今曆法俱各有差，曾不知歷代以來，曆官考之象緯，驗之晷影，隨時修改，以與天合，則雖當差而可使無差。今正已膠泥所聞，輕率妄議，請下法司治罪。」有旨：「正已不諳事體，妄議曆數，錦衣衞其執治之。」既而軒亦奏雲：「比詣禮部公同正已講論曆法，看得所進冊內每月俱以大小編排，秪有合朔並，無弦望之日，於本年六月後作閏六月，臣等（辦）〔辯〕論本年若閏六月，即今八月當作七月。觀數日以來，氣候豈七月令乎？且其言成化十四年戊戌爲章盡之年，當閏十月而不置閏，故冬至差一十二日。則知今曆冬至、合朔、閏月三者皆差，惟曆日乃正朔之書，借使置閏或差，則寒暑反易、農桑庶務盡失其候矣。我太祖高皇帝奄有天下，肆命監正元統等參考歷代四十四家曆法，以洪武十七年甲子爲曆元，造《大統曆》頒行天下。英宗睿皇帝又置璣衡、簡儀、圭表等器於觀象臺，迨今循用已久。本監所筭日月交食、日時方位及所躔宿度，觀之於天，測之於器，未始有不驗者。間有刻數先後之殊，所食分秒之異，蓋由星土之有南北，地形之有高下故耳。使果如正已言，戊戌年當置閏而不置閏，冬至差一十二日，則晦朔弦望既差而逓年，本監所筭日月交食、日時並所躔宿度俱差無疑矣。今何爲盡驗乎？況戊戌置閏，遡而上之，無不差者。又其言天地之間有自然之冬至，有自然之朔望，有自然之閏月，非人力私智所得而損益，是又不知天有自然之運。而人有自然之數，以自然之數求自然之天，則雖千載之日至可坐而致也。今正已自以已意創爲八十七年之約法，每月大小相間編排有合朔而無弦望，止是以區區小智強合於天，與前之所言自相矛盾矣。竊見禮部奏詞，未曾深言本官妄議曆法之非，恐彼心懷不服，請敕法司將臣所奏明正其罪，以警將來。得旨：「亦付錦衣衞。蓋曆法重事，人多不講，正已所奏引援證據凡數千言，雖與曆家不盡合，然亦苦心力而爲之。部監官不用其言可也，罪之則甚矣。」