《明世宗實録》

初，禮部以上厘正郊典謂當考定雅樂，疏請令吏部及科道求精曉音律如宋之胡瑗、李照者，吏科都給事中夏言遂以致仕甘肅行太僕寺丞張鶚應詔。上令吏部趣召之，鶚至，即請定元聲復古樂。謂大樂之正，必先定元聲，元聲起自冥罔既覺之時，亥子相承之際，積絲成毫，積毫成厘，積厘成分，一時三十分，一日十二時，故聲生於日，律起於辰，氣在聲先，聲從氣後，若拘於器以求氣，則氣不能致器而反受制於器，何以定黃鍾、起曆元？故莫若用蔡元定多截竹以擬黃鍾之律，長短每差一分，冬至日按曆而候，依法而取，如衆管中先飛灰者，即得元氣，驗其時刻，如在子初二刻，即子初一刻移于初二刻矣，如在正二刻，即子正一刻移於正二刻矣。願命欽天監知曆官一人，同臣參考元聲，庶幾可得【略】疏下禮部議覆，謂：「音律久廢，即今太常協律等官，不過循習工尺等字譜，不復知有黃鍾等調。臣等近奉詔演習，新定郊祀樂章，間舉古人遺制爲問，茫無以對。今鶚奏謂四清聲所以爲旋宮，謂取琴聲不當按徽。蓋（以）〔已〕深識近樂之弊，至欲取欽天監知曆者，以互相參考，尤爲探本窮源之論。似非目前司樂諸官所及。」上乃授鶚太常寺寺丞令詣太和殿校定樂舞。