《五經語類》

或問：《周禮》以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南則景短多暑，日北則景長多寒，日東則景夕多風，日西則景朝多陰。鄭注雲：日南謂立表處太南近日也，日北謂立表處太北遠日也，景夕謂日昳景乃中，立表處太東近日也，景朝謂日未中而景已中立表處太西遠日也。曰：景夕多風，景朝多陰，此二句鄭注不可曉，疑説倒了。看來景夕者，景晚也，謂日未中而景已中，蓋立表近南，則取日近午，前景短而午後景長也。景朝者，謂日已過午而景猶未中，蓋立表近北則取日遠，午前長而午後短也。【略】 《周禮注》雲：土圭一寸折一千里，天地四遊升降不過三萬裡。土圭之影尺有五寸折一萬五千里，以其在地之中，故南北東西相去各三萬裡。問何謂四遊？曰謂地之四遊升降不過三萬裡非謂天地中間相去止三萬裡也。春遊過東三萬裡夏遊過南三萬裡，秋遊過西三萬裡，冬遊過北三萬裡。今曆家算數如此，以土圭測之皆合。僴曰：譬以大盆盛水，而以虛器浮其中四邊定四方若器浮過東三寸，以一寸折萬裡，則去西三寸。亦如地之浮於水上，蹉過東方三萬裡，則遠去西方三萬裡矣。南北亦然。然則冬夏晝夜之長短，非日晷出沒之所爲，乃地之遊轉四方而然爾。曰然。（用之）曰：人如何測得如此？恐無此理。曰：雖不可知，然曆家推算其數皆合，恐有此理。沈僩録《地官.大司徒》 土圭之法，立八尺之表，以尺五寸之圭橫於地下，日中則景蔽於圭，此乃地中爲然，如浚儀是也。今又不知浚儀果爲地中否？問：何故以八尺爲表？曰：此須用勾股法算之。南北無定中，必以日中爲中，北極則萬古不易者也。北方地形尖斜，日長而夜短，骨裡幹國煮羊胛骨熟，日已出矣，至鐵勒，則又北矣。極北之地人甚少，所傳有二千里松木禁人斫伐此外龍蛇交雜不可去。金人起處有鴨緑江，傳雲天下有三處大水：曰黃河，曰長江，並鴨緑是也。若以浚儀與潁川爲中，則今之襄漢、淮西等處爲近中。 嘗見季通雲：日晷有差，如去一千里則差一寸，到得極星卻無差。其初亦自曉不得後來仔細思之日之中各自不同。如極東處日午以前須短日午以後須長。極西處，日午以前須長，日午以後須短，所以有差。故《周禮》以爲日北則景長多寒，日南則景短多暑，日東則景夕多風，日西則景朝多陰，此最分曉。極星卻到處視之以爲南北之中了，所以無差，如涼傘然，中心卻小，四簷卻濶，故如此。某初疑其然及將《周禮》來檢看，方見得決然是如此。