《周禮注疏》

以土圭之灋測土深，正日景，以求地中。日南則景短多暑，日北則景長多寒，日東則景夕多風，日西則景朝多陰。土圭，所以致四時日月之景也。雲測猶度也不知廣深故曰測。故書求爲救，杜子春雲：「爲求」。鄭司農雲：「測土深，謂南北東西之深也。日南謂立表處大南近日也，日北謂立表處大北遠日也。景夕謂日跌景乃中，立表之處大東，近日也。景朝謂日未中而景中立表處大西遠日也。」玄謂晝漏半而置土圭，表陰陽，審其南北。景短於土圭謂之日南，是地於日爲近南也。景長於土圭謂之日北，是地於日爲近北也。東於土圭謂之日東，是地於日爲近東也。西於土圭謂之日西，是地於日爲近西也。如是則寒暑陰風偏而不和，是未得其所求。凡日景於地，千里而差一寸。【略】疏：「以土至」「多陰」〇釋曰：「案《玉人職》」雲「土圭尺有五寸」。周公攝政四年，欲求土中而營王城，故以土圭度日景之法測度也。度土之深，深謂日景長短之深也。正日景者，夏日至，晝漏半、表北得尺五寸景，正與土圭等，即地中，故雲「正日景以求地中」也。「日南則景短多暑」者，周公度日景之時，置五表。五表者，於潁川陽城置一表爲中表，中表南千里又置一表，中表北千里又置一表，中表東千里又置一表，中表西千里又置一表。今言日南景短多暑者，據中表之南而言，亦晝漏半，立八尺之表，表北得尺四寸景，不滿尺五寸，不與土圭等，是其日南，是地於日爲近南。景短多暑，不堪置都之事北。雲「日北」者，據中表之北表而言，亦晝漏半，表北得尺六寸景，是地於日爲近北，是其景長多寒之事也。雲「日東則景夕多風」者，據中表之東表而言，亦於晝漏半，中表景得正時，東表日已跌矣，是地於日爲近。亦晝漏半已得夕景，故雲景夕多風。雲「日西則景朝多陰」者，爲中表之西表而言，是地於日爲近西。亦於晝漏半中表景得正時，西表日未中乃得朝時之景，故雲日西則景朝多陰。此經皆未得所求耳。【略】〇注「土圭至」「一寸」。釋曰：案《馮相氏》雲「冬夏致日，春秋致月」，皆以土圭度之。是以《冬官考工記》雲：「土圭尺有五寸以致日」》鄭雲：「土圭，所以致四時日月之景也」。雲「測猶度，不知廣深，故曰」測者，廣深喻遠近。以經雲測土深故鄭雲廣深也。鄭司農雲「測土深謂南北東西之深也」者，先鄭據經雲日南、日北、日東、日西，皆以土圭測度之，先鄭又雲「日南謂立表處大南，近日」云云，先鄭之意，日於地中而在南，故以南表爲近日，北表爲遠日。日出東方而西流故以東表爲近日，西表爲遠日。雲「景夕謂日跌景乃中」者，於晝漏半，東表日跌，中表景乃中。又雲「景朝謂日未中而景中」者，亦於晝漏半，西表日未中而中表景乃中也。玄謂「晝漏半而置土圭表陰陽審其南北」者後鄭釋景長短之意。度景之法，冬至夏至，皆可爲之。皆據晝漏半者，以取日正午乃得其端直也。雲「表陰陽」者）東方西方是陰陽，故別雲審其南北也。又雲「景短於土圭謂之日南，是地於日爲近南」，雲後鄭之義與先鄭不殊。更雲「是地於日爲近南」已下者，先鄭雲近日遠日，恐人以爲南方東方地高爲近日，北方西方地下爲遠日，有此地高下之嫌，故後鄭增成先鄭之義，取雲是地於日爲近北，於日爲近東，於日爲近西。四方之表，皆去中表千里而雲。是立表之處，其地於天下之日爲近南、爲近北、爲近東、爲近西也。雲「如是則寒暑陰風偏而不和，是未得其所求」者，此言對下經地中是陰陽風雨和會，爲得所求也。雲「凡日景於地千里而差一寸」者，案《三光考靈耀》雲「四遊升降於三萬裡中」，下雲「日至之景尺有五寸，謂之地中」。則是半三萬裡而萬五十裡與土圭等是千里差一寸筭法亦然。言此者，欲見經日南日北之等，皆去中表千里爲術，景長景短皆差一寸耳。知表皆高八尺而以晝漏半者，以其《通卦驗》雲：「冬日至，樹八尺之表，日中視其晷」。是以知用八尺表，而以晝漏半度景也。日至之景尺有五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿方千里而封樹之。景尺有五寸者，南戴日下萬五千里。地與星辰四遊升降於三萬裡之中，是以半之得地之中也。畿方千里，取象於日一寸爲正。樹，樹木溝上，所以表助阻固也。鄭司農雲：「土圭之長尺有五寸，以夏至之日立八尺之表，其景適與土圭等，謂之地中。今潁川陽城地爲然」。疏：「日至」至「樹之」，〇釋曰：上經置五表於四方，四表未得所求今於中表夏日至亦晝漏半立八尺之表，表北得景尺有五寸景與土圭等謂之地中。於此地中之所，「天地之所合也」者天地不合萬物不生天地配合，萬物乃生，故《樂記》雲「天地訢合」是也。「四時之所交也」者，即《尚書》所雲「宅南交」。孔雲「言夏與春交」。舉一隅以見之，則秋與夏交、冬與秋交、春與冬交可知，故雲四時所交也。『風雨之所會也』者，風雨所至會合人心，謂若《禮器》雲「饗帝於郊，風雨寒暑時」是也。「陰陽之所和也」者，謂若昭四年左氏申豐雲「冬無愆陽，夏無伏陽」，是其陰陽和也。「然則百物阜安」者，揔結上句所合已下，然尤如是。阜，盛也。如是四事得所，則百物盛安也。「乃建王國焉」者建，立也。於此盛安之處，乃立王之國城焉。「制其畿方千里」者王畿千里，以象日月之大。中置國城，面各五百里。「制畿界而封樹之」者，於畿封之上而作深溝，土在溝上，謂之爲封，封上樹木以爲阻固，故雲「而封樹之」。〇注：「景尺」至「爲然」。〇釋曰：雲「景尺有五寸」者，欲釋經景尺有五寸得地中之意。雲：「南戴日下萬五千里」者，景一寸差千里，故於地中尺五寸景，去南戴日下萬五千里。雲「地與星辰四遊升降於三萬裡之中」者《考靈耀》文。言四游升降者，春分之時，地與星辰復本位；至夏至之日，地與星辰東南遊萬五千里，下降亦然；至秋分還復正；至冬至，地與星辰西北遊亦萬五千里，上升亦然；至春分還復正。進退不過三萬裡，故雲地與星辰四遊升降於三萬裡之中。是以半之得地之中也。雲畿方千里，取象於日一寸爲正」者，鄭注《王制》，「象日月之大，亦取晷同」，此雲取象於日一寸爲正，不言象日月之大者，略不言之矣。雲一寸爲正者，即是景一寸地千里，與《王制》注「晷同」一也。案《元命包》雲「日圓，望之廣尺，以應千里」，故鄭注《王制》雲「象日月之大」也。又案《考靈耀》曰：「從上臨下八萬裡，天以圓覆，地以方載」。《河圖括地象》曰：「天不足西北地不足東南。西北爲天門，東南爲地戶。天門無上，地門無下」。又雲：「極廣長，南北二億三萬二千五百里，東西二億三萬三千里」。又雲：「天左動，起於牽牛。地右動，起於畢」。《廣雅》雲：「天圓，南北二億三萬三千五百里七十五步。東西短，減四步。週六億十萬七百里二十五步。從地至天）億一萬六千七百八十七裡半。下度地之厚，與天高等」。《天度》雲「東方七宿七十五度，南方七宿百一十二度，西方七宿八十度，北方七宿九十八度四分度之一，四方三百六十五度四分度之一度，二千九百三十二裡。二十八宿間相距積百七萬九百一十三裡，徑三十五萬六千九百七十裡」。鄭司農雲「潁川陽城地爲然」者，潁川郡陽城縣是周公度景之處，古跡猶存，故雲地爲然也。案《春秋左氏》，武王克商，遷九鼎於洛邑，欲以爲都，不在潁川地中者，武王欲取河洛之間形勝之所，洛都難不在地之正中，潁川地中仍在畿內。若然武王已遷鼎於洛欲以爲都，周公又度景求地中者，武王雖定鼎訖，周公更度之者，所以審慎故。案《書傳》「四年建侯衛，五年營成周」，建侯衛者，在《尚書.康誥》封康叔是也。案《康誥》雲：「惟三月，哉生魄，周公初基，作新大邑於東國洛，四方之民大和會」。注雲：「岐鎬之域處五嶽之外，周公爲其於政不均，故東行於洛邑合諸侯；謀作天子之居。四方民聞之，同心來會，樂即功作，効其力焉。是時周公居攝四年也」。又案《召誥》「惟三月丙午朏」.注雲：「是時周公居攝五年。越三日戊申，大保朝至於洛，卜宅。厥既得下，則經營之」。若然，洛邑在攝政四年初爲基止，至五年，乃正營之也。