《周禮詳解》

以土圭之灋測土深，正日景，以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒，日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日至之景尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉。制其畿，方千里而封樹之。深，尺鴆反，景或作影。璣衡所以經天也.土圭所以緯地也，兩者皆用土焉。土之爲物，陽精之純；致一以通乎天地者，莫太乎是矣。圭之爲物，剡其首以象物之生，平其下以象物之植，承順乎天而以生萬物者，土也，故以土圭求之。土圭之法，所以度天之高，四方之廣，與土之深。舉測土深，則天與四方從可知矣。正日景以求地中者，日至之景尺有五寸，謂之地中。以土圭正日景之長短，候其景適與土圭等所以求地中而建王國也。夫天之高土之深四方之廣其所以正之者，以日景而已。於夏日至晝漏午之時，立八尺之表，其景短而不滿於尺有五寸，則知其爲日南矣。多暑則以其火勝之，其景長而過於尺有五寸，則知其爲日北矣。多寒者以其水勝之，其日中之景若夕景者，知其爲日東矣。多風者以其木勝之，其日中之景若朝景者，知其爲日西矣。多陰者以其金勝之，言東多風則知多陰之爲雨，言西多陰則知多風之爲陽，亦互見也。多陽、多暑、多陰、多寒、多風、多雨，皆非地中，未可以建王國也。日至之景尺有五寸謂之地中者蓋地與星辰東南遊萬五千里，日景一寸差千里，是萬五千里適當尺有五寸之景也。土圭長尺有五寸，而日至之景合焉，故謂之地中。以其地中，故天地、四時、風雨、陰陽皆得其正矣。夫天不足西北，地不足東南，有餘不足皆非天地之中，惟得天地之中，然後天地於是乎合，故曰天地之所合也。土播於四時，所以生長收藏，萬物一時之氣不至，則偏而爲害。惟得天地之中然後四時於此而交通故曰四時之所交也。風以散之雨以潤之；偏於陽則多風，偏於陰則多雨惟得天地之中，然後陰陽和而風雨以序而至，故曰風雨之所會也。獨陰不生，獨陽不成，陰陽之和不成，則反傷之形。惟得天地之中則無愆，陽伏陰，陰陽於此調而不乖，故曰陰陽之所和也。合以體言，交以序言，會以時言和以氣言。天地合，四時交，風雨會，陰陽和，如此則無乖戾之氣，無疾癘之災。有生者遂有形者育則萬物以之而阜安以之建王國，適其所矣。書曰：王來紹上帝，自服於土中。且曰：其作大邑，其自時配皇天，蓋洛邑非特地中，亦天之中也。王者位乎天地之中，以中德而紹上帝，以中道而配皇天。紹上帝者王之事也，配皇天者皇之事也。先王所以建國於天地之中，者意亦微矣。夫先王建國非適爲百物阜安而已，亦爲四方之至者。道裡均焉而經不言者，其然易知故也。