《周禮復古編》

以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日至之景尺有五寸，謂之地中。天地之所合也四時之所交也風雨之所會也陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉。制其畿，方千里而封樹之。凡建邦國以土圭，土其地而制其域。諸公之地封疆方五百里其食者半。諸侯之地封疆方四百里，其食者參之一。諸伯之地封疆方三百里，其食者參之一。諸子之地封疆方二百里，其食者四之一。諸男之地封疆方百里、其食者四之一。凡造都鄙制其地域而封溝之，以其室數制之。不易之地家百畮，一易之地家二百畮，再易之地家三百畮。 匠人建國，匠人營國，載之《考工》，雖成周之舊，亦其遺制也。置槷爲規，皆以測景、正朝夕，其與土圭之法相表裏矣。而土圭之法乃在司徒之職，於建邦造都非類也，與舜命官之意戾矣。是不惟戾於有虞氏之官制也，與大宰之六典、小宰之六職皆相扞格，豈以成周設官俱無特操如此耶？司空執度度地量地、制邑，於《王制》可以知其職。匠人建國，匠人營國，於《考工》可以遡其舊也。若以司徒考之，此皆強附而曲取於經，於傳誠無以爲據依也。大概司徒以地名官，而司空之名則習以爲百工之官，而凡曰土地之事，於是悉歸地官焉。故其屬與其職悉雜司空之篇，而司空之篇既出於誦説之譌，附於彼則闕於此，至盡亡其官與其屬。今取大司徒之不應職者歸之司空，而司空之屬豈不昭然，如故物之復其主耶？故曰：司空之篇未嘗亡也。釋造都鄙制地域者，曰《王制》曰：凡居民量地以制邑，度地以居民，地邑民居必參相得。援引是已，惜乎習矣而不察也。