《尚書全解》

宅嵎夷曰暘谷宅南交宅西曰昧谷宅朔方曰幽都 此所以奠方隅也。蓋作歷之法，必在候日月之出沒、星辰之躔度。欲候日月之出沒、星辰之躔度者，必先準定四面方隅之地爲表識。東曰嵎夷，西曰昧谷，南曰南交，北曰幽都。四方既定，然後可以候日月之出沒，測星辰之運行，而歷象之法自此起矣。古者設爲土圭之法，以測日景。土圭之景七尺五寸景之中也。日至之景尺有五寸，短之至也。丈有三尺，長之至也。其法必於地中之所，日中之時，施圭以度焉。日南則景短多暑，日北則景長多寒，日西則景夕多風，日柬則景朝多陰。據此下文有「日中日永，宵中日短」，則是以土圭測日景之法，於堯時已有之矣。欲求天地之中者，苟不先立土圭以測日景、準定四方之地，則何以定天地之中？此蓋作歷之始也。嵎夷，青州之嵎夷也，在正東，故東曰嵎夷。南交，孔氏雲：夏與春交，王氏雲：南方相見之時，陰陽之所交也，故曰南交。此説不然，於東西曰嵎夷，曰昧穀，皆地名也，不應於南方獨言其萬物相見之時其説爲不類。蓋南交即交趾也。