《周禮訂義》

掌土圭之灋，以致日景，以土地相息亮反。宅，而建邦國都鄙。 黃氏曰：地形廣遠，不可度量，故有土圭之法，今《九章》猶有鈎股存焉。〇鄭鍔曰：冬夏至潁川陽城晝漏半，立八尺之表，夏至於表北得尺五寸之景，冬至於表北得丈三尺之景，皆爲地中，此建國所用也。若建諸侯國，則不用此，何則？景一寸差千里，一分則百里，封侯國之大者不過五百里，何取於土圭之寸耶？亦取其分而已。若建小國，又取其分以爲小分也，一分百里，男國也，亦大都也。二分二百里，子國也。若小都五十裡，則爲小分五分。大夫二十五裡則爲小分二分半，所謂建邦國都鄙也。〇鄭康成曰：土地猶度地，知東西南北之深，而相其可居者宅居也。〇李嘉會曰知其風土以相國君居民之所宅，蓋宅裡所居，必陰陽納藏，風氣合聚，如《禹貢》所雲「四隩既宅」是也。 鄭鍔曰：土方氏所掌與大司徒以土圭正日景、馮相氏之致日致月不同。大司徒建王國，而用土圭以測土深，求天地之中。馮相氏欲知四時之氣，土方氏專建諸侯之國不過用土圭以度其地之遠近廣狹而已。 以辨土宜土化之灋，而授任地者。 黃氏曰：所謂景短多寒、景長多暑、景朝多陰、景夕多風，土宜土化，由是而有其法焉。〇鄭康成曰：土宜謂九穀稙穉所宜也，土化地之輕重糞種所宜用也，任地者載師之屬。〇劉氏曰：謂授其地以任其耕種者。 鄭鍔曰：大司徒有土宜之法，草人有土化之法，用是法以授夫。任地之人，則非特治王畿千里之地有法，而治諸侯之地亦有法，何患職貢之不供哉？ 王昭禹曰：大司徒以土圭之法測土深，正日景，以求地中。凡建邦國以土圭土其地，而土方氏則輔成司徒建國之事而已。大司徒掌土宜之法，而土方氏亦辨土宜土化之法。則輔相司徒草人，任土糞種之事而已。司徒草人所掌止於王畿，而土方氏所掌則及於四方。