《周禮訂義》

匠人建國 鄭鍔曰：梓匠、輪輿皆工之巧，而梓人與輪輿只能爲器爲車而已。至於爲工而從事於斧斤者，匠也。攻木攻土無所不能，是以謂之匠。〇陳用之曰：大司徒以土圭之法求地中，主天地之中而言焉。匠人建國，水地眡景，晝參夜考，又將求王國之中。 水地以縣。音玄。 趙氏曰：縣者，謂於造城之處四角立四柱，於柱四畔垂繩以正柱，柱正然後去柱，遠以水準之法望柱，高下定即知地之高下，然後平高就下，地乃平也。蓋地高則柱高，柱高則映於水之影短。水地者，於柱四角之中掘地貯水，以望柱也。〇毛氏曰：謂於地之四邊掘而爲溝，以圍繞之，而注水於其中。水之淺深相似不偏，則雖不平，高下依水，以爲平矣。然水所注須臾乾焉，故既依水以得其平，又以繩依水而縣之。水雖乾而繩存，則不復資於水也，以繩爲正足矣。此縣宜以繩相牽連，而縣於水之上也。 鄭鍔曰：天下之至平莫如水，將以知地之高下，則用水而視之。天下之至直莫如繩，將以知槷之邪正，則用繩而視之。謂之水地以縣者，既度地而築之，未知其高下，乃用水以望之也。然水可以望高下必以繩，而騐之用水以平地。立柱以懸繩觀水矣，而又觀繩，則平與直皆可知也。 置槷魚列反。以縣，眡以景。 毛氏曰：水地之縣，求地之平也。既得平矣，宜辨方以正東西南北之所在。正之如何，置槷以縣而已。〇鄭鍔曰：八尺之表謂之槷，槷與書所謂臬司之臬同，皆法也。八尺之表，則法之所在也。夫立槷以致日景而正四方，槷或不正，則景從而差。先王垂其繩以正其槷，而後眡其所致之景焉。上言水地以縣，以依水而橫縣之也。此言置槷以縣，則直縣之而已。〇趙氏曰：唯置槷平直，則冬至夏至日出入景或尺五寸，或一丈三尺，皆可眡矣。置水於地，置槷於地，必假繩而後正，故皆以縣焉。〇陳用之曰：謂之水，與司徒所謂土其地者同。以測其土之深，故謂之土。以求諸水之平，故謂之水。 爲規，識日出之景與日入之景。 毛氏曰：識謂記之也，此申明上文眡景之義。大抵平地宜以水，水在地而近人，審之爲易。辨方宜以日，日在天而遠人，審之爲難。故置縣槷以致其景，而眡之也。然日不暫停，晷亦隨之。槷雖能致其景，而又隨其出入之景而規識之。如是，則日雖在槷，而槷所以得之者，規畫之識而已。此言規，猶輪人之言矩其陰陽也。矩與規方圓不同，皆爲刻畫之稱。〇鄭鍔曰：記景之法必畫爲規者，蓋規圓而矩方，惟因其圜，然後中屈之。〇鄭康成曰：度兩交之間，中屈之以指槷。規之交處，則東西正也。於兩交之間中屈之指槷又知南北正也。〇易氏曰：又於四旁之地爲規圜之勢，畫以識之。日出於東，其景在西，則識其出景之端。日入於西，其景在東，則識其入景之端。景之兩端既定，中屈其所量之繩，而兩者相合，則地中可驗。