《周禮傳》

以土圭之灋測土深、正日景，以求地中。日南則景短，多暑：日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。景，古影字。 土圭之灋，以玉爲之其長尺有五寸。夏至日正中時，樹八尺之表，以候日景。景有長短偏側，每一寸爲若干裡，則地之中邊大小皆可得而知。然地有高卑，則日景隨而異。猶今步天者，北極出地之度數，每州多寡各不同。必先測土之深淺然後可正以土圭。故先曰測土深也。求地中者，取天中心與地中心相對，謂之地中。天之中心，東西以日升沒之正中定之，南北以各出地上九十一度，下當嵩高之處是也。然無以知之，故以夏至日行當晝漏，午時正中之刻，其景之所射尺有五寸，而得之。蓋夏至日行去天中心南十一度每度爲一千二百五十裡，其景下射於八尺之表，卻得尺有五寸之景。使日行正當天之中，即無景之可得矣。此求地中之灋也。或據釋氏之説，以蔥嶺爲地中者，蓋地西北有餘，東南不足。故據輿地而論，誠爲正中。殊不知東濱大海，地雖若不足，水獨非地乎？以此知爲夷人一偏之見。若以日景求之，則天地之正中皆得。聖人之道，所以爲大中至正也。地在日之南，則景短於尺五寸。南方屬火故多暑。地在日之北，則景長於尺五寸。北方屬水，故多寒。地在日之東，則當日正中時而景已過，故曰景夕。東方屬木，故多風。地在日之西，則當日正中時而景尚早，故曰景朝。西方屬金，故多陰。唯地之正中，則日至之景尺有五寸，與土圭合。西北地高天不足，東南地下地不滿。中則天地平，故曰天地之所合。此以高下言也。南則多暑，北則多寒，四時皆偏。中則四時正，故曰四時之所交。此以南北言也。東則多風，西則多陰風雨不時。中則風雨時，故曰風雨之所會。此以東西言也。凡地高及西北爲陽，地下及東南爲陰。中則陰陽不愆，故曰陰陽之所和。四語本六合分言，不必別爲訓釋。