《尚書日記》

度其景至否，以知其行得失也。〇附土圭之法。朱子曰：大司徒以土圭求地中，今人都不識土圭，鄭康成解亦誤。圭只是量表影底尺，長一尺五寸，以玉爲之。夏至後立表，視表影長短，以玉圭量之。若表影恰長一尺五寸，此便是地之中。晷長則表影短，晷短則表影長，冬至後表影長一丈三尺餘。今之地中與古已不同。漢時陽城是地之中，本朝嶽臺是地之中，已自差許多。問：地何故有差？曰：想是天運有差，地隨天轉而差。今坐於此，但知地之不動爾，安知天運於外，而地不隨之以轉邪？天運之差如古今昏旦中星之不同是也。〇又曰《周禮》注雲：土圭一寸折一千里，天地四遊升降不過三萬裡。土圭之影尺有五寸，折一萬五千里，以其在地之中，故南北東西相去各三萬裡。問：何謂四遊？曰：謂地之四遊升降，不過三萬裡，非謂天地中間相去止三萬裡也。又曰：然則冬夏晝夜之長短非日晷出沒之所爲，乃地之游轉四方而然爾。〇又曰：土圭之法，立八尺之表以尺五寸之圭橫於地下日中則影蔽於圭，此乃地中爲然，如浚儀是也。今又不知浚儀果爲地中否。問何故以八尺爲表？曰：此須用勾股法算之南北無定，中必以日中爲中北極則萬古不易者也。