《尚書埤傳》

林之奇曰：《周禮》冬夏致日，《左傳》居卿以底日，漢《天文志》雲日有黃道，一曰光道。黃道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠。夏至日行東井近極，故晷短。立八尺之表而晷景長一尺五寸八分，冬至至於牽牛遠極，故晷長。立八尺之表，而晷景長一丈三尺一寸四分晷景者所以知日之南北也。春秋分日至婁、角，去極中而晷中。立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分，此日去極遠近之差，晷景長短之制也。王應麟曰：刻之長短由日出之蚤晚，景之長短由日行之南北，此出方氏《禮記解》。朱子曰：致日考日中之景，如《周禮》土圭之法，今人都不曉土圭，鄭康成解亦誤。圭只是量表景底尺，長一尺五寸，以玉爲之。夏至立表，視表景長短，以玉圭量之。若表景恰長一尺五寸，此便是地之中。本朝嶽臺是地之中，王應麟曰：唐《律歷志》測景在浚儀嶽臺。今祥符縣西九裡有嶽臺。已自差許多。問：地何故有差？曰：想是天運有差，地隨天轉而差。天運之差，如古今昏旦中星之不同是也。問：何故以八尺爲表？曰：此須用句股法算之。南北無定中必以日中爲中北極則萬古不易。