《徐文定公文集.謹題爲奉旨回奏事製器測晷》

臣於十月十七日登臺測候月食，具本回奏：。奉聖旨考驗曆法，全在交食。覽奏臺官「用器不同，測時互異，還著較勘，晝一具奏，欽此」。欽遵隨行督率該監堂屬官並知曆人等到臺，前後較勘三次，設立表臬及用合式羅經於本臺，日晷、簡儀立運儀正方案上，較定本地子午真線，以爲定時根本。據法當製造如式日晷以定晝時，造星晷以定夜時，造正線羅經以定子午。若晨昏陰雨，當造如式行漏，與該監所有銅漏比驗畫一，以濟二晷所不及。但備辦界畫，工力甚細。今工尚未竣而較勘略定，理合先行奏聞。臣等竊照定時之法，當議者五事：一曰壺漏，二曰指南針，三曰表臬，四曰儀，五曰晷。其一，壺漏等器規制甚多，今所用者水漏也。然水有新舊滑濇則遲疾異，漏管有時而塞、有時而磷則緩急異。定漏之初，必于午正初刻。此刻一誤無所不誤。雖調品如法終無益也。故壺漏者特以濟晨昏隂雨晷儀表臬所不及，而非定時之本。所謂本者，必準於天行，則用表、用儀、用晷，晝測日，夜測星是已。其二，指南針者，今術人恒用以定南北。凡辨方正位，皆取則焉。然所得子午非真子午，向來言陰陽者多雲泊於丙午之間。今以法考之，實各處不同。在京師則偏東五度四十分。若憑以造晷，則冬至午正先天一刻四十四分有奇夏至午正先天五十一分有奇。然此偏東之度，必造針用磁悉皆合法，其數如此。若今術人所用短針、雙針、磁石同居之針，雜亂無法，所差度分，或多或少，無定數也。今覩象臺有赤道日晷一座及正方案。臣等以法考之，其正方案偏東二度，日晷先天半。