《弢園文録外編》

中國，天下之宗邦也。不獨爲文字之始祖，即禮樂制度、天算器藝，無不由中國而流傳及外。當蕘之世，羲和昆仲已能制器測天，用璿璣玉衡以齊七政，而兄弟四人分置於東西南朔，獨於西曰昧穀者，蓋在極西之地而無所紀限也。當時疇人子弟豈無授其學於彼土之人者？故今借根方猶稱爲東來法。乃歐洲人必曰東來者，是指印度而非言震旦也，不知印度正從震旦得來。歐人之律曆格致大半得自印度，而印度則正授自中原。即以樂器言之七音之循環迭變還相爲宮而歐人所製風琴其管短長合度，正與中國古樂器無殊。他如行軍之樂，鐃吹之歌，中國向固有之，至今失傳耳。當周之衰，魯國伶官俱懷高蹈，而少師陽襄則遠入於海，安知古器、古音不自此而西乎？他若祖沖之能造千里船，不因風水，施機自運。楊麼之輪舟，鼓輪激水，其行如飛，此非歐洲火輪戰艦之濫觴乎？指南車法則創自姬元公以送越裳氏之婦，霹靂礮則已見於宋虞允文採石之戰，固在乎法朗機之先。電氣則由試琥珀法而出者也，時辰鐘則明揚州人所自行製造者也。此外，測天儀器何一非由璿璣玉衡而來哉。即以文學言之創頡造字，前於唐、虞，其時歐洲草昧猶未開也。即其所稱聲名文物之邦，如猶太，如希臘，如埃及，如巴比倫，如羅馬，所造之字至今尚存，文學之士必以此爲階梯，所謂臘頂文、希利尼文也。然中國之字，六書之義鹹備西國之字僅得其一偏諧暨之外惟象形而已。埃及字體散漫其殆古所稱雲書而雲名者歟？猶太史書紀載獨詳，上下約略五千年，未必能先於中國也。觀其轉徙所至，總不越乎亞、阿兩洲之間。而文學彬彬，稱爲泰西之豳、岐、鄒、魯，顧得其所譯之書觀之，其精埋微言遜於中國遠甚，惟祭祀儀文髣髴相似，其他同者，或亦由東至西漸被而然者也。中國爲西土文教之先聲，不因此而益信哉？