《理學逢源》

《舜典》：在璿璣玉衡，以齊七政。 《堯典》首命羲和。及堯命舜攝事，而首察璿璣玉衡，蓋人君繼天出治，必其明於天行。聽無聲，視無形，敬天勤民，而後可以奠安天下也。豈後世術數一家之説而已哉璿璣，渾天儀之制，蔡傳詳矣。今所制更爲精密，略述其概。外設三輪，水以臬之，以知地平；針以指南，以知子午；繩而懸之，以知上下於是設平環爲地平；刻先、後天八卦十二宮八幹四隅在地之方位於上設側環爲子午規，爲天經環；設南北極爲圓軸，虛中內向；上刻去極度數，直跨地平，半出其上，半入地下。斜倚環爲卯酉規，爲赤道。上刻赤道度數，橫繞天經，交於地之卯酉，亦半出地上，半入地下。是爲六合。以三輪合之爲六合，經緯度數皆可四八取一爲八觚，又爲象限。此渾象第一重也。次內又設側環子午規，爲天經，而外貫於天經之軸，挈卯酉規赤道，又倚斜環爲黃道。上刻黃道宿度，繞子午規，絡黃道規，出赤道南二十四度，入赤道北亦二十四度。黃道規近北處爲晝長規，近南處爲晝短規，皆絡於子午規上，此舊三辰儀。以日月星之行於是乎考也又於三辰子午規內設冬、夏至規，外貫子午規，南北極軸內更設對貫黃道極軸。去南北極軸各二十四度。中貫地毬，挈日、月輪，冬、夏至規內設日輪規，以繫太陽。應黃道旋轉。日輪規內設月輪規，規上設月遊輪，徑十二度，此月行九道，小輪也。以繫太陰。規循黃道，其遊輪則出入黃道左右六度之間。當中爲地毬形，皆貫於黃道軸，則日月交食於是可審，此渾儀之大略也。