《元書》

曾廉 論説
西域儀象 至元四年,西域劄馬魯丁進萬年曆,所造儀象曰:咱禿合刺吉,漢言渾天儀也。其制以銅爲之,平設單環,刻周天度,畫十二辰位,以凖地面。側立雙環,而結於平環之子午,半入地下,以分天度。內第二雙環,亦刻周天度而參差相交,以結於側雙環,去地平三十六度以爲南北極,可以旋轉,以象天運爲日月之道。內第三、第四環,皆結於第二環,又去南北極二十四度,亦可以運轉。凡可運三環,各對綴銅方釘,皆有竅以代衡簫之仰窺焉。曰咱禿朔八台,漢言測驗周天星曜之器也。外周圓牆東面啓門,中有小臺,立銅表高五尺五寸,上設機軸,懸銅尺長五尺五寸復加窺測之簫二,其長如之,下置橫尺,刻度數其上以準掛尺。下本開圖之遠近,可左右轉而周窺,可高低舉而徧測。曰魯哈麻亦渺凹只,漢言春秋分晷景堂。爲屋二閒,脊通東西橫罅,以斜通日晷。中有臺,隨晷景南高北下,上仰置銅半環,刻天度一百八十,以準地上之半天,斜倚鋭首銅尺,長六尺,濶一寸六分,上結半環之中,下加半環之上,可以往來窺運,測望漏屋晷景,驗度數,定春秋二分。曰魯哈麻亦木思塔餘,漢言冬夏至晷景堂也。爲屋五閒,屋下爲坎,深二丈二尺,脊開南北一罅,以直通日晷。隨罅立壁,附壁懸銅尺,長一丈六寸,壁仰畫天度半規,其尺亦可往來窺運,直望漏屋晷景,以定二至。曰苦來亦撒麻,漢言渾天圖也。其制以銅爲丸,斜刻日道交環度數於其腹,刻二十八宿形於其上。外平置銅單環,刻周天度數,列於十二辰位以準地。面側立單環二,一結於平環之子午,以銅丁象象南北極,一結於平環之卯酉皆刻天度。即渾天儀而不可以運轉窺測者也。曰苦來亦阿兒子,漢言地理志也。其制以木爲圓球,七分爲水,其色緑,三分爲土地,其色白。畫江河湖海,脈絡貫串於其中。畫作小方井,以計幅員之廣袤,道裡之遠近。曰兀速都兒刺不定漢言晝夜時刻之器也。其制以銅如圓鏡而可掛,面刻十二辰位,晝夜時刻,上加銅條綴其中,可以圓轉。銅條兩端,各屈其首爲二竅以對望,晝則視日影,夜則窺星辰,以定時刻,以測休咎。背嵌鏡片三面刻其圖凡七以辨東西南北日景長短之不同、星辰向背之有異故各異其圖以盡天地之變焉。