《演繁露》

堯世已有渾儀，璿璣玉衡是也。晉世陸績始造渾象其晷度與渾儀同，而形模與渾儀反。沈存中嘗譏世人混兩爲一，而未嘗明著其説，故見者未能豁然也。二器之寫天度皆以渾天家爲主。而古人形容渾天，最能明的者，惟葛洪雞子之論也。洪之説曰：天形如雞子地形如雞子中黃，是爲天包地外，而地在天中也渾儀也者設爲四遊儀寫日月星宿於天盤之上，而包括乎厚地，正如雞子之殼也，是爲寫肖本形，而順以求之者也。至於渾象也者，設爲圓毬，而橅擬天度，以日星傅寘毬上，毬固可轉，而人遂俯觀，則天盤反在人下，是爲殊形詭制而合於理也。若即其狀，而詳言之，則如權衡之上，詳刻銖兩鈞斤，而人遂可俯首以觀者也。是如翻倒天度傳之於外而人立天外以行省眎者也。儀與象異者制蓋如此也。至陶宏景，又出新意造渾天象高三尺許，地居中央，天轉而地不動，悉與天會。此則兼采儀象而兩用之矣。然天中雖立厚地，而元無所資於窺測，又不如四遊儀，專橅天度，而日星半隱地下者，其制自具也，則其制稍贅，而不如渾象之切用，無欠，無餘也。