《王禎農書》

授時篇第一 授時之説始於《堯典》。自古有天文之官重黎以上其詳不可得聞。堯命羲、和，曆象日月星辰，考四方之中星，定四時之仲月。以南方朱鳥七星之中殷仲春則厥民析而東作之事起矣。以東方大火房星之中正仲夏則厥民因而南訛之事興矣。以西方虛星之中殷仲秋，則厥民夷而西成之事舉矣。以北方昴星之中正仲冬則厥民隩而朔易之事定矣。然所謂曆象之法猶未詳也。舜在璿璣玉衡，以齊七政，説者以爲天文器。後世言天文之家，如洛下閎、鮮於妄人，輩述其遺制，營之度之，而作渾天儀曆家推步無越此器然而未有圖也。蓋二十八宿周天之度，十二辰日月之會，二十四氣之推移，七十二候之遷變，如環之循，如輪之轉農桑之節以此占之。四時各有其務，十二月各有其宜。先時而種，則失之太早而不生。後時而蓺，則失之太晚而不成。故曰雖有智者，不能冬種而春收。《農書.天時之宜》篇雲：萬物因時授氣，因氣發生，時至氣至，生理因之。今人雷同以正月爲始春，四月爲始夏不知陰陽有消長，氣候有盈縮，冒昧以作事，其克有成者，幸而已矣。此圖之作，以交立春節爲正月，交立夏節爲四月，交立秋節爲七月，交立冬節爲十月，農事早晚各疏於每月之下。星辰干支，別爲圓圖，使可運轉，北斗旋於中以爲準，則每歲立春，斗柄建於寅方，日月會於營室東井昏見於午建星晨正於南由此以往積十日而爲句積三旬而爲月，積三月而爲時積四時而成歲，一歲之中，月建相次，周而復始，氣候推遷，與日曆相爲體用，所以授民時而節農事，即謂用天之道也。夫授時曆每歲一新，授時圖常行不易，非曆無以起圖，非圖無以行曆，表裏相參，轉運無停，渾天之儀，粲然具在是矣。然按月授時，特取天地南北之中氣作標準，以示中道非膠柱鼓瑟之謂。若夫遠近寒暖之漸殊，正閠常變之或異，又當推測晷度，斟酌先後，庶幾，人與天合，物乘風至，則生養之節不至差謬，此又圖之體用餘致也，不可不知。務農之家，當家置一本考曆推圖，以定種蓺如指諸掌，故亦名曰《授時指掌活法之圖》。