《王忠文公集》

是歲，改修新曆，立局以庀事。先是秉忠言《大明曆》自遼、金承用二百餘年，浸以後天，宜在所立改未及用其議而秉忠沒。至是江南平，天一混一，上思其言，遂舉行之詔守敬與恂率南北日官，分掌測驗，而文謙、易領其事，前中書左丞許衡亦參領焉。守敬乃言：曆之本在於測驗，而測驗之器莫先於儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，與此處天度不符比量南北二極，差約四度。表石年深，亦復欹側，宜盡攷其失更置之。及擇高塏之所，造木爲重棚，創簡儀、高表，用相比覆。又以爲天樞附極而動，昔人嘗展管望之，未得其的，作候極儀。極辰既得，天體斯正，作渾天象。象雖形似，莫適所用，作瓊瓏儀。以表之矩方，測天之正圓，莫若以圓求圓，作仰儀。古有經緯，結而不動，易之，作立運儀。日有中道，月有九行，合而作證理儀。表高景虛，其象非真，作景符。月雖有明，測景則難，作闚幾。曆法之驗，在於交會，作日食月食儀。天有赤道，輪以當之，兩極低昂，標以指之，作星晷定時儀。其器凡十有三。又作正方案、丸表、懸正儀凡四等，爲四方行測者所用。又作《仰規覆矩圖》、《異方渾蓋圖》、《日出入永短圖》凡五等，與上諸儀，互相參攷。【略】又起靈臺水渾運渾天漏，大小機輪二十有五，皆刻木爲衝牙，轉相撥擊，上爲渾象，點畫周天星度，日月二環斜絡其上，象則如天左旋，環則各依行度，退而右轉。又欲依張平子爲地動儀，及候氣密室，皆究極其妙而未就也。王恂以學自負者也。每詣守敬，見其匠制，輒深嘆服之。許衡學爲世師，語及守敬，則以手加額，曰：天祐我元，故生斯人也。延祐三年卒，年八十六。