《尚書日記》

在璿璣玉衡，以齊七政。孔氏曰：在，察也。璿，美玉。璣衡，王者正天文之器，可運轉者。《蔡傳》：美珠，謂之璿。誤。 正義曰：璣衡者，璣爲轉運，衡爲橫簫，運璣使動於下，以衡望之，是王者正天文之器。漢世以來，謂之渾天儀者是也。馬融雲：渾天儀可旋轉故曰璣。衡，橫簫，所以視星宿也。以璿爲璣，以玉爲衡，蓋貴天象也。蔡邕雲：玉衡長八尺，尺徑一寸，下端望之以視星辰蓋懸璣以象天而衡望之轉璣窺衡以知星宿，是其説也。七政，其政有七，於璣衡察之，日、月與五星也。 正義甚明白。 堯在位而首命羲、和曆象授時，蓋敬天勤民事莫先於此也。舜攝位而首察璣衡，以齊七政，蓋曆象授時事莫先於此也。二十八宿附天不動，動者日、月、五星，其行歷處即爲曆數，故謂之政。天積氣無形二十八宿分之爲限每宿各有度數，合爲三百六十五度有餘。日、月、五星循此宿度，隨天轉行以成人間歲時，月、日之候曆數所以算之儀象，所以觀而察之遲速順逆，合其常度而不差，所謂齊也。七政齊而四時正，故曰此曆象授時所當先也。 古法遭秦而滅。漢武帝時，落下閎始經營之。宣帝時，耿壽昌始鑄銅爲之象。