《圖書編》

元承用金曆，歲久寖疏，世祖欲釐正之，命王恂、楊恭慤、郭守敬領其事。恂等言：曆家知曆數，而不知曆理，願得通天道、精曆理大臣如許衡者，總之曆宜精。於是命衡領太史院。而是時守敬於曆象特精，諸曆事受成焉。當是時，守敬言：司天莫大於測景。古今曆以唐一行所造《大衍》爲稱首，則以唐開元間令南宮説行天下測景所歴地最廣也。今國家一統，疆宇比唐尤廣袤，宜遣使者四往測景，成一代之制。而測驗莫先於儀表，今司天儀，本宋皇祐中於汴京所造，與大都天規環不協，比量南北極，差四度有奇。又表石年深，欹側難遵用，請別創儀表，相比覈，宜可精。於是創簡儀、仰儀及諸儀，各臻其精妙。以爲天樞附極而動，昔人嘗展管候之宿度餘分，終未得其的。用二線測餘分，纎微可考，作候極儀。極辰既位，天體斯正，作渾天儀。儀象形似，莫適於用，作玲瓏儀。以表之矩方，測天之正圓，欲合也實難。法當以圓求圜，作仰觀儀。古有經緯儀，相連絡而不動，作新儀，東西運轉，南北低昂，而七政列舍中外官去極度分燦然。作立運儀。日有中道，月有九行，用爲測驗，其致一也作證理儀。表高景虛，罔象非真，作景符。月雖有明，測景則難，作闚幾。曆法之驗在於交會，作日月食儀。天有赤道，輪以當之，兩極低昂，標以指之，作星晷定時儀。諸皆創以意爲之。又作《仰規覆矩圖》、《異方渾蓋圖》、《日出入永短圖》，與諸儀互參驗而彌精。