《古微書》

在璿璣玉衡，以齊七政。璿璣未中而星中是急，急則日過其度，月不及其宿；璿璣中而星未中是舒，舒則日不及其度，夜月過其宿；璿璣中而星中是周，周則風雨時，則草木蕃盛，而百穀熟，萬事康也。 按：羅蘋《路史》注堯曆象立其數，舜璣衡立其器。璿生於淵，月魄終焉陰精之純也。玉生於山，虹氣藏焉，陽精之純也。璣運於上，以璿爲之衡，望乎下，以玉爲之，取則乎陰陽之運也。堯正經星，舜齊緯星，所以相濟，器出於人，故占之以齊七政，於上數出於天，故推之以授人時於下。 《唐志》：貞觀初，李淳風上言：漢落下閎作渾儀，其後賈逵、張衡等亦各有之，而推驗七曜，並循赤道。按冬至極南，夏至極北，而赤道常定於中，國無南北之異，蓋渾儀無黃道久矣。太宗異其説，因詔爲之。至七年，儀成。表裏三重，下據凖基，狀如十字，末樹鼇足，以張四表。一曰六合儀，二曰三辰儀，三曰四遊儀。開元九年，詔僧一行與梁令瓚等更鑄渾天銅儀，圓天之象，具列宿赤道及周天度數。注水激輪，令其自轉，一晝夜而天運周。外絡二輪，綴以日月，令得運行，每天西旋一周，日東行一度，月行十三度十九分度之七，二十九轉有餘而日月會，三百六十五轉而日周天。以木櫃爲地平，令儀半在地下，晦明朔望，遲速有凖。立木人二於地平上，其一前置鼓以候刻，至一刻則自擊之；其一前置鍾以候辰，亦自撞之，皆於櫃中，各施輪軸，鉤鍵關鏁，交錯相持。其黃道遊儀，以古尺四分爲度。旋樞雙環，表裏畫周天度。其一面加之銀釘，使東西運轉。玉衡望筩，孔徑六分。衡旋於軸中，用窺列宿。陽經雙環置於子午，左右用八柱，亦畫周天度，半出地上。陰緯單環與陽經相銜，平上爲兩界，內外爲周天百刻。天頂單環，直中國人頂之上，東西當卯酉之中，稍南使見日出入，令與經緯相固。如鳥殻之裹黃。赤道單環，當天之中二十八宿位也。雙規運動，度穿一穴，傍在卯酉之南，上去天頂三十六度，而橫置之。黃道單環，設於赤道環內，仍開合使運轉，東西列周天度數，南北列百刻，可使見日知時。白道月環，設於黃道環內，使就黃道爲交合，以測每夜月離。遊儀，四柱爲龍，龍下有山、雲，俱在水準槽上，皆用銅。至元，太史郭守敬乃創爲簡儀、仰儀及圭表、景符、正方案、大明殿燈漏，皆古人所未及者。又勝國四海測景之所凡二十有七，東極高麗，西至滇池，南踰朱崖，北盡鐵勒，亦古人所未又爲者也。又所傳西域儀象亦多與古渾天合。