《燕在閣知新録》

渾天儀 朱文公曰：渾天儀古必有其法，遭秦而滅。至漢武帝時，洛下閎始經營之，鮮於妄人又量度之。至宣帝時，耿壽昌始鑄銅而爲之象。宋錢樂又鑄銅作渾天儀，衡長八尺，孔徑一寸，璣徑八尺，圓週二丈五尺強，轉而望之，以知日月星辰之所在，即璿璣玉衡之遺法也。歷代以來，其法漸密。宋朝因之，爲儀三重。其在外曰六合儀，平置黑單環，上刻十二辰、八幹、四隅在地之位，以準地面而定四方；側立黑雙環，背刻去極度數以中分天脊，直跨地上，使其半入地下，而結於其子午，以爲天經；斜倚赤單環，背刻赤道度數，以平分天腹，橫繞天經，亦使半出地上半入地下，而結於其卯酉，以爲天緯三環表裏相結不動其天經之環，則南北二極皆爲圓軸，虛中而內向，以挈三辰四遊之環。以其上下四方於是可考，故曰六合。次其內曰三辰儀，側立黑雙環，亦刻去極度數，外貫天經之軸，內挈黃、赤二道：其赤道則爲赤單環，外依天緯，亦刻宿度，而結於黑雙環之卯酉；其黃道則爲黃單環，亦刻宿度，而又斜倚於赤道之腹，以交結於卯酉，而半入其內以爲春分後之日軌，半出其外以爲秋分後之日軌。又爲白單環，以承其交，使不傾墊。下設機輪以水激之使其日夜隨天東西運轉以象天行。以其日月星辰於是可考，故曰三辰。其最在內者曰四遊儀，亦爲黑雙環，如三辰儀之制，以貫天經之軸。其環之內，則兩面當中各施直距，外指兩軸，而當其要中之內面。又爲小窾，以受玉衡。要中之小軸，使衡既得隨環東西運轉，又可隨處南北低昂，以待占候者之仰窺焉。以其東、西、南、北無不周徧，故曰四遊。此其法之大略也。丘氏曰：自洛下閎造渾天儀之後，魏晉以來，率因之以爲儀。至宋朝熙寧沈括之儀，宣和璣衡之制，始詳密精緻，有出於淳風、令瓚之表者。靖康之亂儀象之器盡歸於金。元人襲用金舊而規環不協難復施用。於是郭守敬乃創爲簡儀、仰儀及諸儀表。其説以謂昔人以管窺天宿度餘分約爲大半少未得其的，乃用二線推測於餘分纖微皆有可考。而又當時四海測景之所，凡二十有七，東極高麗，西極滇池，南踰朱崖，北盡鐵勒，皆古人所未及爲者。其法具載元史，而其儀表至今遵用之。夫自堯曆象之後而有舜之璣衡。所謂璣衡，蓋堯之象也。舜璣衡之後，世加以六合三辰四遊，愈精愈密。然歷代相因，千載相承，未嘗有改也。而改之自郭守敬始。