《尚書後案》

在璿璣玉衡以齊七政。案曰：據鄭、馬、孔、璣當作機，唐人改從王。 鄭曰：其轉運者爲機，其持正者爲衡，皆以玉爲之。璿機玉衡，渾天儀也。七政，日、月、五星也。以機衡視其行度，以觀天意。《史記.五帝本紀》集解，又正義。《宋書》二十三卷《天文志》。《隋書》十九卷《天文志上》。《宋史》八十卷《律曆志》。《文選》五十三卷李蕭遠《運命論》注。《玉海》四卷《儀象門》。《六經天文編》上卷。《群書考索》前集五十六卷《曆數門.天文器類》，又別集十七卷《曆門》。馬曰：璿，美玉也。機，渾天儀可轉旋，故曰機。衡，其中橫筩，所以視星宿也。以璿爲機，以玉爲衡，蓋貴天象也。七政者，北斗七星也。各有所主。第一曰主日，法天。第二曰主月法地。第三曰命火，謂熒惑也。第四曰殺土，謂填星也。第五曰伐水，謂辰星也。第六曰危木，謂歲星也。第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異政，故曰七政，皆以璿機玉衡度知其盈縮進退失政所在。《尚書》疏。《史記）索隱九卷。《文選。運命論》注。《玉海》二卷《天文門》，又四卷《儀象門》。《群書考索》別集十七卷《曆門》。傳曰：在，察也。璿，美玉。機衡，正天文之器，可運轉者。七政，日、月、五星各異政。疏曰：玉是大名璿是玉別稱。機衡俱以玉飾，但立文不可以玉機玉衡所以變其文。機衡者，機爲轉運，衡爲橫簫，運機使動於下，以衡望之，漢以來謂之渾天儀者，是也。 案曰：鄭雲：璿機玉衡，渾天儀也者。