《經學提要》

周章成曰：造曆必造觀天之器。唐堯即位，羲和立渾儀；虞舜在璿璣玉衡，以齊七政。即其法也。美珠謂之璿。璣，機也。以璿飾璣，所以象天體之運轉也。衡，橫也，謂衡簫也。以玉爲管，橫而設之，所以窺璣而齊七政之運行。其制爲儀三重，在外者曰六合儀，以其上下四旁可考也；次內者曰三辰儀，以其日月星辰可考也；最內者曰四遊儀，以其東西南北無不周徧也。秦火以後，器法蕩然。漢洛下閎始經營之，耿壽昌始鑄銅而爲之象。魏晉以來，率因之以爲法。唐李淳風爲三重儀，比舊制益以黃道之法，而猶未盡善。一行與梁令瓚更造銅儀，圖天之象具列宿道及周天度數。注水激輪，令其自轉，一晝夜而天運周。又別立二輪絡於天外，綴以日月，令得運行。每天西旋一周，日東退一度，月退十三度十九分度之七，二十九轉有餘而日月會，三百六十五轉而日周天。視淳風較精。宋時則有張思訓之新渾儀、熙寧之儀、宣和之儀，皆稱精緻。元郭守敬更創爲簡儀、仰儀、懸正、坐正諸器，比前人尤精。今西法增置又有象限儀、紀限儀、地平儀、簡平儀、百遊儀、子午儀、黃赤全儀、弩儀、天環、天球等器。而其最奇巧者，莫如遠鏡，用之能詳日食分杪，能見太白有上下弦，能見填星爲橢形，能見歲星旁四小星，能見鬼宿中之積屍氣，能見天漢中之無算小星。造器至此，真超越千古矣！