《尚書故》

在璿璣玉衡，北齊七政。《史記》：舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。 《天官書》雲：北斗七星，所謂旋璣玉衡以齊七政，杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓，杓，自華以西南。夜半建者衡，衡，殷中州河濟之間。平旦建者魁魁海岱以東北也。鬥爲帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。《律書》雲：太史公曰：故旋璣玉衡以齊七政即天地二十八宿。十母，十二子，鐘律調自上古。建律運曆造日度可據而度也。合符節，通道德，即從斯之謂也。汝綸案：史以旋璣玉衡爲北斗者，《春秋文耀鈎》雲：鬥者，天之喉舌；玉衡，屬杓；魁爲旋璣。蕭吉《五行大義》引《尚書》説旋、璣、鬥、魁、四星，玉衡、拘、橫三星，是前漢舊説與史公同。漢《律曆志》雲衡平也，其在天也佐助旋璣，斟酌建指以齊七政。蓋用《大傳》北極爲旋璣之説。其以玉衡爲北斗，亦與史公同。後漢馬、鄭諸儒始以渾儀説之。史公不言渾儀渾儀起於後世，非唐虞之噐也。《揚子法言》或問渾天曰：洛下閎營之，鮮於妄人度之，耿中丞象之。是渾儀造於漢代。《文耀鉤》謂唐堯即位，羲和立渾儀者，非也。史公説：七政具在曆書，謂天也地也星辰也，日也月也，鐘律也，厤也；其稱二十八宿者，星辰也；十母者，日也；十二子者，月也；鐘律調自上古者，律也；建律運厤造日度者，厤也。是天、地、星辰、日、月、律、曆爲七政也。其雲故旋璣玉衡，故者，古也。《大傳》以四時、天、地、人爲七政，《考靈曜》以爲日、月、五星皆與史公不合。《爾雅》：在察也。《大傳》：齊，中也。